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Chismes y otras imprecisiones en torno a los Roerich

Cartel Plaza Roerich PICASA

Cuántas tonterías se dicen por ahí de la pintura de Roerich, de sus Maestros o de la Chintamani. Hay gente que le gusta fomentar el mal misterio. ¿Qué consiguen con ello? ¿dinero? ¿fama? O quizás, pasar tan sólo una tarde divertida.

El caso es que algunos ven en los lienzos más conocidos de Nicolás Roerich, los del Museo de Nueva York, todo tipo de fantasías, entre ellas: naves interplanetarias que en realidad son manchas del lienzo. Seres que se adentran en una cueva para visitar el Reino subterráneo de Agharta, cuando la verdad es que son sólo mineros que acuden a trabajar en una conocida región de Rusia. O como en el tríptico Fiat Rex, “Larga vida al Rey” (1931), donde aparece el Maestro M. llevando en su mano “un fragmento de la Chintamani”, el meteorito de Orión.

Ahora, estudiosos del material de la Herencia de la familia Roerich han encontrado una referencia de cuando se pintó ese cuadro. En ella se señala que Nicolás pintó “una corona con un diamante engarzado en señal de pureza y hermandad para ser puesta sobre la cabeza de un alto espíritu”. Esa es la bonita verdad y no los chismes que nos transmiten desde las Américas. Como ya se ha dicho en numerosas ocasiones desde Rusia: “El estudio del Patrimonio de la Familia Roerich, requiere el dominio de una importante formación científica y cultural, y no se puede colocar en las manos de gente incompetente y sin educación, tan profuso tesoro.”

 

http://shambala-roerich.com/blog/ay-de-aquellos-que-recorren-el-sendero-espiritual-sin-etica/

Leo y la Bandera de la Paz en La Colina de Laurel

Leo y la Bandera de la Paz en La Colina de Laurel

 Y seguimos con la zanahoria que nos quieren poner los tontos para seguir por el camino que ellos nos marcan. ¿Tan distraída esta nuestra mente que no sabemos apreciar por nosotros mismos la verdadera Sabiduría que está ahí, ante nosotros? Y que ¡no es la zanahoria!

Necesitamos verdaderos Guías-Maestros con el carácter de un ser auténtico, ver: http://shambala-roerich.com/blog/el-maestro/

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Un té con Svetoslav Roerich

Beatriz He pedido a mi amiga Beatriz que me escribiera unas letras a cerca de su encuentro humano y espiritual con Svetoslav Roerich allá en Bangalore, India. Y aquí está. Es para mi un honor presentarlo hoy Día del Maestro y del Agni-Yoga. Leonardo.

Una de las grandes pasiones de mi vida ha sido todo lo que tiene que ver con la familia Roerich, eso me llevó a investigar, viajar y seguir en algunas ocasiones sus propios pasos. Nunca pude imaginarme que con los años tendría la oportunidad de estar con uno de los componentes de esta familia pionera en tantas cosas y a la que daría el título de Grandes Benefactores de la Humanidad por todo el legado que nos han dejado. Así que cuando la vida me presentó la oportunidad de estar con Svetoslav no lo dudé en ningún momento. Tenía una mezcla de alegría y nerviosismo, miles de preguntas se agolpaban en mi mente, no quería perderme nada de esta vivencia, pero cuando a las 5 de la tarde entraba en la habitación del hotel Asok de Bangalore donde se encontraba Svetoslav, todas las preguntas se me habían olvidado.

Nos recibió con una sonrisa amplia y después de hacer las presentaciones me preguntó si quería tomar algo; contesté que un estaba bien. ¿Tienes hambre? Hay tarta de chocolate… Debí poner una cara de sorpresa, llevaba días en India y precisamente comer no había sido lo mejor que había hecho, pero tarta de chocolate… para mí eran palabras mayores, así que él muy educadamente le pidió al camarero que me trajera un trozo que degusté mientras compartía con él y Devika Rani unos momentos de nuestras vidas.

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UNA BIBLIOTECA EN LOS HIMALAYAS

De la obra: “Conversaciones Esotéricas con un Teósofo Zen” de Leonardo Olazabal Amaral Obra dedicada a los estudiantes mundiales de la Sabiduría EternaUNA BIBLIOTECA EN LOS HIMALAYAS

Leonardo: Háblame de nuevo del secreto que te fue revelado.

Enrique: Parecían libros normales, pero no lo eran, tenían dos partes o cuerpos, y recuerdo que yo aprendí a leerlo, no recuerdo cómo lo hice. Me di cuenta que se refería a algún alma, a un individuo. Me sentí atraído por otro y era el de un amigo mío que estaba entonces en la Sociedad Teosófica en Adyar. Se llamaba Dunkan Greemlis y era egiptólogo.

Leonardo: Ah, me enseñaste una foto.

Enrique: Sí, sí. Entonces yo no sé cómo lo hice pero con otro libro, no con mi amigo, yo vi todas las vidas pasadas de ese individuo al instante.

Leonardo: ¿Se puede hacer eso?

Enrique: Bueno, es lo que me pasó a mí. Y no se lee con los ojos, no recuerdo cómo lo hice. Y si te concentras en una vida, puedes ver toda esa vida desde el momento en que se nace hasta que se muere. Y así uno puede sacar de estos libros –no sé cómo llamarles– todo el pasado de esa persona, incluyendo la totalidad de sus vidas o reencarnaciones.

Leonardo: ¿Y puede existir lo mismo pero hablando de una civilización en particular?

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Nicolás Roerich y sus contemporáneos

Foto de Leonardo Olazabal

 Extractos de entrevistas por Kenneth Archer,

Bangalore, India, Septiembre, 1983

 Por gentileza de:

R O E R I C H   R E S E A R C H   J O U R N A L 

India, octubre de 1983, durante las entrevistas con Kenneth Archer. (Foto: Devika Rani Roerich)  

www.roerichbyarcher.com

Por Kenneth Archer

Ejemplar de Octubre 2012

Serie Svetoslav Roerich

1. Nicolás Roerich y sus contemporáneos

KA: ¿Hasta donde fue influenciado por sus contemporáneos el arte del Profesor Roerich?

SR: No hay duda de que hubo una influencia. Siempre estaba abierto a todo tipo de expresión creativa, y no podemos pasar por alto estas influencias, ya que forman parte integrante de nuestra vida y desarrollo.

KA: ¿En qué medida los conceptos simbolistas influenciaron su pintura?

SR: Estos deben haber influido en él, pero desde el principio el Profesor Roerich fue muy individual. Su expresión se había formado muy temprano. Tenía su propio estilo: un estilo denominado como el “Reino de Roerich”, y que lo llevaba consigo. Así que yo no diría que pudiéramos identificar la influencia exacta de la cual se ha nutrido en su expresión creativa, pero sin duda, siempre estaba abierto a estas impresiones. KA: En cuanto a los escritores simbolistas, ¿estaba cerca artística y personalmente a Blok y Bely? SR: Sí, con Blok tuvo numerosos contactos y sé que Blok valoraba enormemente su arte y a él como persona. KA: En cuanto a los escritores simbolistas franceses, ¿estuvo interesado en los escritos de Mallarmé, Péladan (Rosacruz) y Baudelaire? SR: Por supuesto que estaba bien familiarizado con ellos y, como te dije, estaba interesado en todo tipo de expresión creativa, ya sea pictórica o literaria, porque la suya era una mente universal. Cuando ves el alcance y la amplitud de su visión, lo que en realidad visualizaba, y como buscaba un nuevo mundo, comprobarás que estaba muy por delante de su tiempo.

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La falta de una medida de “racionalidad” en los escritos místicos

La falta de una medida de “racionalidad” en los escritos místicos

 Por Leonardo Olazabal A. (Escritor)

 Mi punto de vista.   Vi una carta en internet hace muchos años del Dr. J. Becerra de Puerto Rico (que al parecer dirige un centro de estudios de Beltrán Anglada), aireado por una observación que hice en su momento y que me hace mucha gente aquí en España. En mi artículo yo me refería a lo extraño que resultaba que el Sr. Vicente B. Anglada no citara en sus libros a los Roerich, iniciadores de la enseñanza del Agni-Yoga. Y también a la actitud fanática de algunos de los seguidores del Sr. Anglada.   ¡Cuidado!  No es fácil conversar con los distintos grupos de distintas Escuelas Esotéricas…son muy emocionales y no aceptan críticas o comentarios para la reflexión. Hay muchas cosas que se saben de los líderes espirituales del siglo pasado pero que por temor no se comentan.  

En cualquier caso son enseñanzas para parvularios como debió decir en algún momento el propio Sr. Anglada acerca del Agni Yoga de los Roerich (?)…¡Pero lo son todas las dadas en el siglo pasado! ¡Un comienzo de siglo de gran delirio espiritista, ahora disfrazado de Canalizaciones! ¡Incluso la del Sr. Beltran!, lo que no invalida su mensaje benévolo  o su enseñanza, claro está.

Son parte de los “cuentos” de origen teosófico-espiritista, que se usaron para despertar la conciencia dormida de la humanidad, y que han servido de mucho tras el trauma de las dos grandes  Guerras Mundiales, desde luego que sí, pero con un porcentaje muy alto de Espejismo.  

Espejismo que son solo halagos  para nuestra mente pueril que busca lo misterioso y por ello abraza todo aquello que es indemostrable.

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