Archivos de Categoría: Museo

CÓDIGO DEONTOLÓGICO DEL SÍMBOLO/BANDERA DE LA PAZ

A tener en cuenta:

Código de Honor en la Presentación de la Bandera de la Paz y de la Cultura.

1. La Bandera de la Paz y de la Cultura sólo la pueden exhibir los Organismos Oficiales Roerich tales como Asociaciones, Museos, Academias Científicas, Comités, Institutos de las Artes o Fundaciones.

2. La misma se entrega a Instituciones, Ayuntamientos, Pueblos y Ciudades, Escuelas o cualquier otro Organismo que haya trabajado por la Paz, el Diálogo, la Cultura, el Embellecimiento y Protección de Edificios Históricos, Catedrales o del Paisajismo Natural. Nunca se entrega a un individuo en particular.

3. La Bandera de la Paz, Estandarte o su Símbolo nunca se expondrá cerca del suelo o unido a otros símbolos.

4. La Bandera de la Paz y de la Cultura Roerich, aun siendo un símbolo universal como la Cruz Roja, no se exhibirá en la calle, en manifestaciones, marchas o reuniones grupales. Al igual que nadie puede usar la Bandera de la Cruz Roja sin pertenecer de un modo oficial a su Organización, la Bandera de la Paz no debe ser usada a modo de una cruzada personal.

5. La Bandera de la Paz es apolítica y antisectaria.

6. El Espíritu de La Bandera de la Paz se circunscribe a la defensa de los edificios históricos, arqueológicos, catedrales, bibliotecas, archivos del arte y museos.

7. Su desarrollo como una llamada de atención en tiempos de guerra o paz, se muestra como una herramienta educativa en las escuelas y colegios donde los niños y las niñas toman conciencia de su significado. La Ética, el respeto y una educación del alma en torno a la belleza espiritual, es donde más a gusto se encuentra su símbolo. Su color rojo-pichón sobre un fondo blanco nos habla de una Acción Noble. Su simbología trinitaria expresa lo mejor de la Ciencia, de la Filosofía y de la Religión, unidas por el círculo de la Cultura. También vemos en él, el Pasado, el Presente y el Futuro unidos por la Eternidad. Nicolás Roerich apuntó que no hacía falta más añadidos, pero que al ser un símbolo hallado en numerosas culturas antiguas y en todos los continentes, cada País puede darle sobre el significado anterior la relevancia que necesite.

Más de 400 Grupos u Organismos se encargan en el Mundo por velar y protejer la Bandera de la Paz Roerich.

8. Igualmente, cada País se compromete a respetar al Centro más antiguo de la Bandera de la Paz, así como cada provincia y ciudad dentro de cada Nación, evitando la perturbación del trabajo que ya esté realizándose en tal sentido. La colaboración, el respeto y la buena voluntad ha de guiar las relaciones y el diálogo.

 

Bajo este signo se unirán la belleza, el conocimiento, el arte y todas las naciones.

     -Organizaciones Internacionales Agni & Bandera de la Paz-

 

Museo Bandera de la Paz N. Roerich

Leonardo Olazabal Amaral

Presidente Fundador de ADA Roerich

Símbolo Registrado en España, nº M 2685666

82 ANIVERSARIO DEL PACTO ROERICH POR LA PAZ Y LA CULTURA

Un día como hoy, 15 de abril de 1935 se logró la creación del Pacto Roerich en EE.UU. Un tratado sobre la Protección de Instituciones Artísticas y Científicas. Desde entonces no ha habido más evolución, hasta que el Centro-Museo Internacional Roerich (de Svetoslav Roerich) en Rusia, logró elevar y recuperar la historia de este tratado en todo el mundo.

En una sociedad donde en muchos lugares no se vive, sino que se sobrevive, lo peor que puede pasar es que se ejerza la fuerza con razón o sin ella. La justicia, el reglamento, los observadores internacionales están para poner las cosas en su lugar.

Poco a poco quieren conseguir que en la sociedad no tenga cabida la filosofía, la poesía y la espiritualidad. Quienes practican la Paz, la Ética y la Belleza resultan repelentes para una mayoría materialista. También para ciertos chacales políticos y religiosos. Lo ocurrido en las guerras con los museos y ciudades arqueológicas llenas de historia produce caos y vergüenza.

8 de marzo Día de la Mujer

Estos días pasados hemos asistido a un vergonzoso ataque por la fuerza dirigido contra el Centro-Museo Internacional Roerich de Moscú. Un asunto económico de por medio y una lucha de varios sectores por hacerse con su valioso tesoro artístico y con su finca, han encogido los corazones de los seguidores del pintor Nicolás Roerich.

¿Es la sed por los frutos obtenidos lo que atrae a los malvados?

¿Resucitan nuevas corrupciones, brutalidades y los vicios más antiguos?

¿Es que no soportan el brillo de los justos que trabajan por el bien de la humanidad?

Se abre una brecha de demandas contra el ICR

La apropiación, indebida o no, de valiosas pinturas Roerich que habían sido donadas unas y compradas otras, además de objetos y documentos en el más grande Museo no gubernamental de Rusia es una vergüenza y un escándalo para el pueblo ruso, como así lo manifiestan muchos de sus ciudadanos. Según las noticias que nos llegan: El presuntamente incompetente Ministerio de Cultura de Rusia, el Museo Estatal de Arte Oriental y unas 50 personas más, junto a un gran número de policías antidisturbios, forzaron las entradas de los edificios del Museo Roerich el pasado 7 de marzo -aquí era ya el día 8- y todo ello sin esperar a que vinieran los abogados y representantes del mismo.

Según el Diario Gazeta de Moscú: https://www.gazeta.ru/culture/2017/03/21/a_10586585.shtml#page7

Y otros:

https://www.vesti.ru/doc.html?id=2868510

https://lenta.ru/news/2017/03/20/rerich/

Se alude a que la finca de Loupukhins, donde se encuentra la ONG y Museo ICR en Moscú, ha vencido su contrato de arrendamiento y ahora tienen que desalojarlo.

Se dice que no es un Museo, sino un hotel (?). Que es un lugar religioso (?) Que se hacen hogueras (?) -por alguna ceremonia budista-. Que su actividad está lejos de ser arte (?) Que hay empleados sin permiso de residencia (?) Que no son expertos en asuntos de conservación museística (?) Que las últimas obras Roerich adquiridas son ilegales ya que fueron pagadas por un Banco que blanqueaba dinero, y que por eso se las han llevado. Que la mayoría de los representantes del ICR son unos incompetentes.

¡Falacias!

Y añaden:

Con lo que se les pueda quitar se creará un nuevo Museo Nacional Roerich que será administrado -por su eterno enemigo- el Museo de Arte Oriental.

En este informativo podemos leer entre otras perlas:

http://pravorf.org/index.php/news/2362-o-skandale-vokrug-tsentra-rerikhov

“¡La Finca Lopukhins -ahora Roerich Center ICR-, es una Golosina para los invasores! – dice el Congreso de la intelectualidad rusa… …Con el objetivo de destruir el museo público que lleva el nombre de NK Roerich, el Ministerio de Cultura mantiene sus innumerables controles (sólo en el año 2016 hubo 20). En el acoso al museo se han involucrado los medios estatales … ¿No está haciendo todo esto el Ministerio de Cultura para conseguir otra propiedad con el fin de satisfacer sus ambiciones y antojos? En aras de una mayor uniformidad del espacio cultural? “

Es difícil para los ortodoxos académicos de la Cultura entender las ideas cósmicas de los Roerich. Ideas contenidas en las Enseñanzas o Filosofía del Agni Yoga, de ahí sus peregrinas acusaciones. Esto que le está pasando al ICR le puede pasar a cualquier grupo que se haga poderoso e influyente y no afín a las voluntades de políticos y grupos de poder. Es la historia de siempre.

El ICR dice en una urgente nota de prensa:

“El Centro Internacional de los Roerich fue nominado en 2016 para el Premio Nobel de la Paz. Ha recibido varios premios y reconocimientos europeos y rusos por sus destacados logros en el campo de la museología y la conservación del patrimonio cultural. En particular Lyudmila Shaposhnikova, Directora General del Museo Nicolás Roerich del ICR, que ha sido galardonada con el Premio de la Unión Europea al Patrimonio Cultural “Europa Nostra” (en 2010) por la restauración científica de la antigua mansión Lopoukhin en Moscú, donde se aloja desde 1990 el museo no-gubernamental del ICR. La restauración de la mansión Lopoukhin fue ejecutada enteramente con los esfuerzos del ICR, gracias a donaciones del gran público, sin un solo centavo del gobierno (http://www.europanostra.org/awards/31/).

La amplia actividad cultural, educativa, científica, editorial y de exposiciones realizadas por el Centro Internacional de los Roerich y su Museo ha ganado no sólo renombre, sino también un merecido reconocimiento cultural internacional; ha sido elogiado por el Secretario General de la ONU Ban Ki-Moon y la Directora General de la UNESCO, Irina Bokova”.

¿Cuál es el camino a seguir?

Ahora el camino a seguir es denunciar en la propia UNESCO y en la ONU lo que están haciendo con la Cultura y las obras de Arte Roerich en el Museo ICR de Moscú. Y escribir a diferentes sociedades protectoras del Arte y de la Cultura, especialmente a ONGs, pidiendo ayuda a intelectuales y famosos en Internet.

Apoyar al Museo Roerich con artículos y vídeos en Youtube.

Ver: https://youtu.be/vetSRHBaMgQ

Declaración del “Congreso de los intelectuales” Moscú

Por último, los tribunales tendrán que desenredar este bochornoso asunto en un país en donde según parece y a juzgar por sus ciudadanos en las redes y foros de internet, se roba todo y a todos. Por eso el Museo Roerich ha de ser público, ya que si se parte en dos, dejaremos de ver muchas de sus obras, objetos y documentos que se enterrarían en sótanos bajo el sello de ser sospechosamente místico y espiritual.

Aquí en Europa

Cada día los telediarios nos hipnotizan con sus malas noticias e información tergiversada, sólo hay que ver los canales periodísticos de Internet para darse cuenta de ello. Aquí la muchedumbre parece estar en trance, mostrándose indolentes y dóciles. El espejismo se instala en cada esquina, el conformismo y la drogadicción es lo que se lleva. Me pregunto: ¿dónde está ese dinamismo espiritual que te hace libre y te da una confianza absoluta en ti, en el género humano y en la vida?

¡Al libre albedrío! Sin conocer el límite entre lo correcto y lo incorrecto

No se trata de cantar, meditar, bailar y enarbolar banderas de la paz en las ciudades o en los pueblos, despertando más sospechas que aciertos, debido a un misticismo estéril y bobalicón. La subversión de estos grupos salva patrias que hablan de amor y unidad, desde un nivel muy básico, son a la larga más peligrosos que los hechiceros atlantes usando el lenguaje teosófico. ¿Por qué? –diréis. Porque no son grupos que operan de un modo oficial siguiendo las premisas académicas y éticas de los Roerich, lo que provoca más espejismo mundial. Se autoproclaman Grupos de Agni Yoga o de Bandera de la Paz sin tener años de experiencia y el beneplácito de las Asociaciones oficiales establecidas desde hace años en el mundo. Hablan de la obra Roerich y de sus enseñanzas dando una opinión personal sin conocer realmente la historia y la totalidad de los escritos de la familia Roerich. Un maya que oculta el verdadero sol espiritual.

¿Tiene arreglo todo esto?

Si todos se envenenan entre sí, van a generar un agujero negro que lo engullirá todo.

¡Demasiado ego malsano revolotea en torno a la obra Roerich! ¡Esto es lo que está pasando ahora!

¿Qué hace falta en Rusia?

Se hace necesario un buen líder y un grupo fuerte, que con una nueva hoja de ruta calme los ánimos y haga posible la colaboración de todos, hallando nuevos medios de financiación para el sostenimiento del Museo y de sus empleados. Toda acción ha de realizarse con Buena Voluntad y desde la más absoluta transparencia.

Hoy día, la acumulación de dinero, poder y fama, se asocian al éxito y la felicidad. Pero en realidad hay que decir que el dinero cobra toda su dimensión luminosa cuando se utiliza como un instrumento de servicio y ayuda.

Finalmente creemos que como en tiempos pasados “La Conciencia del Sabio” producirá el Rayo necesario para redimir toda esta agonía. ¡Filosofías! –diréis. ¡Pues no!

No importa cuán feroces sean los aguijones de las guerras visibles o invisibles, que se están dando ahora mismo, finalmente la luz volverá a brillar. El brote feroz de lo injusto será apagado por la radiactividad de un Orden Superior. Aunque se vuelva a empezar de cero y en otro lugar, el loto azul del corazón desplegará sus doce pétalos y un poderoso rayo de oro se derramará por países y naciones. El Arte, la Cultura y los Museos volverán a brillar en el sentido real del término, como una fina y sutil energía que unirá a todos los pueblos de la tierra. ¿Cuándo? No se sabe. Pero nosotros ya hemos puesto la primera huella humana, y sobre todo, pese a quien pese, el Centro-Museo Internacional Roerich de Moscú.

¡Ahora quieren hacer un nuevo Museo sobre la base del anterior y con otros dueños! ¿Cómo se le llama a eso? ¿Robo?

Aquí, “En el rincón del escritor” en el País Vasco y con el inicio de la primavera ya se ha izado de nuevo la Bandera de la Paz y de la Cultura. Este bello lugar del Jardín Roerich en la montaña, abre una vez más las puertas del privado Museo Bandera de la Paz para todas aquellas almas que quieran visitarnos. Y así llevamos: ¡20 años!

¡Viva el 82 Aniversario del Pacto Roerich!

Y recuerda: “sin lectura no hay vida”, ¡leer es vivir!

ADA Roerich

Conferencia de prensa en el Museo Nicolás Roerich del ICR celebrada el 9 de marzo

Alexander Stetsenko: Estimados compañeros y periodistas. En nombre de la administración del Centro Internacional de los Roerich, Museo No Gubernamental que lleva el nombre de Nicolás Roerich y de todo el personal del Centro, quisiera darles la bienvenida a nuestro Museo. Estamos empezando la rueda de prensa. Teniendo en cuenta que en la actualidad no hay ningún portavoz en el ICR, nos encontramos mis colegas y yo, Vicepresidente del Centro Internacional de los Roerich Alexander Stetsenko, Directora General Interina del Museo Natalia Cherkashina, Primer Subdirector General del Museo Pavel Juravikhin, Miembro de la Junta del Centro Internacional de los Roerich Tatiana Ivanova. No voy a presentar a aquellos que prometieron venir hasta que no estén aquí.

Lo que pasó ayer y anteayer. En nuestra opinión, el 7 de marzo, desde las 9.40 hasta las 5.00 horas del 8 de marzo, fue una confiscación armada de la finca de los Lopoukhins y del Museo de Nicolás Roerich, llevado a cabo por las autoridades inspectoras y representantes del Ministerio de Cultura con el pretexto de realizar acciones de investigación relacionadas con el caso penal del “Master Bank”. Teniendo en cuenta todas las circunstancias y cómo se hizo todo, voy a contarlo, mientras mis colegas van añadiendo algunos detalles. Creo que tengo todo el derecho a decir lo que acabo de decir: el Museo situado en el centro de la capital, no muy lejos del Kremlin, fue tomado. Esto ha golpeado seriamente la imagen de nuestra Patria y de la Cultura en general. Un autor ha publicado recientemente un artículo en su blog titulado “El 7 de marzo es un día oscuro para la cultura rusa”…/…

Llega a la conferencia de prensa el Sr. Anatoli Kárpov (maestro mundial de ajedrez).

…/… presentamos al Sr. Anatoli Kárpov, Presidente del Patronato de nuestro Museo, que es un viejo amigo, que también estuvo en los orígenes de la creación del Museo No Gubernamental; él tuvo contacto con Svetoslav Roerich muchas veces y conoce sus deseos y testamentos. Le agradecemos mucho por venir a nuestra conferencia de prensa a pesar de estar muy ocupado. ¿Le damos la palabra a pesar de tener poco tiempo? Muy bien, gracias Sr. Karpov.

Bueno, tengo que repetir algunas cosas para el Sr. Karpov. A las 9:40 horas, representantes del Comité de Investigación, miembros del Departamento de Delitos Económicos del Ministerio del Interior, representantes del Ministerio de Cultura y miembros armados del OMON, apareciendo enmascarados entraron en el espacio del Museo echando a los guardias; se negaron a esperarme como vicepresidente. Comenzaron a romper la puerta del Museo usando un martillo.

Es un museo donde en cada salón (hay once de ellos) hay valores culturales, patrimonio nacional de Rusia. Durante la investigación, el personal del museo está obligado a presentarse. Debéis entender que no dejaron entrar ni al Director Adjunto del Museo ni a los conservadores. Dejaron solamente a un representante del servicio de mantenimiento del ICR, que estaba sentado en la esquina, mientras dominaban todo. ¿Lo entendéis? ¡Fue escandaloso! No presentaron ningún documento y no informaron a nadie sobre los derechos que tenían. Ya he dicho que me llamó el abogado del Centro Internacional de los Roerich y otros abogados estaban en el camino, que sólo tenían que esperar un poco. Nadie esperó.

Cuando llegué al Centro, alrededor de las 10.20 de la mañana, no querían dejarme entrar. Me dejaron entrar cuando se dieron cuenta de que yo era el Vicepresidente. Un inspector se acercó a mí. Y lo primero que vi fue a un miembro del OMON con un hacha, caminando por la parte del quinto edificio. Habían estado rompiendo y cortando las cerraduras de nuestras instalaciones y almacenes.

Al principio me estaban hablando de una manera muy descarada. Me presenté y le dije que nuestro abogado vendría pronto. Incluso comenzaron a tratarme con una familiaridad no deseada, mientras pedían que leyera la orden de registro. Les pedí que esperaran algún tiempo: “nuestro abogado viene y luego vamos a hablar”. Después nuestra abogada Anna Razumovskaya llegó, empezó a familiarizarse con los documentos, nos llevaron a una de las habitaciones del ala, donde no hay sillas y sólo una mesa muy pequeña. Les dije “¿Por qué nos lleváis allí? Tengo mi propia oficina aquí, tenemos la sala Vorontsov, y hay suficiente espacio para todos, tendremos la oportunidad de ver todo.” Se negaron. Ellos intencionadamente no nos dejaron entrar en el Museo.

Mientras Anna Razumovskaya estaba leyendo la orden de registro, expresamos todos nuestros comentarios e indignación debido a esta actitud tan grosera hacia el personal del Centro, donde el 70-80% son mujeres. ¡Y todo esto sucede en la víspera del 8 de marzo! Sólo unas 3 horas más tarde nos dejaron entrar en el Museo. Vi que no había conservadores en ninguna de las salas del museo. Les dije: “Dejad entrar a los conservadores, es necesario traerlos aquí, ¿por qué me mandáis aquí?” Ellos dijeron “tenemos el derecho”. La indignación no tenía fronteras. Invitaron a Natalia Cherkashina, hablaron con ella y no la dejaron quedarse. Sólo a un encargado del museo, que no tenía competencias, se le permitió quedarse, especialmente para estar sin el apoyo de nuestro abogado. Fuimos llevados del Museo al edificio administrativo, donde la búsqueda estaba en proceso. ‘Señor. Stetsenko, síganos, vamos a examinar sus oficinas. Nos hicieron salir de los pasillos e hicieron que el representante del servicio de guardia firmara la búsqueda y el registro de incautación. Es obvio, que no sabía lo que era necesario escribir, no sabía que era necesario señalar todas las violaciones, todas las observaciones, ¿no? Además, cuando nuestro abogado le pidió que esperara, simplemente se le impidió el paso.

Creo que los colegas podrán agregar algo. No sabía, lo que los inspectores estaban buscando. Resultó que había siete grupos y para cada grupo eligieron un representante de nuestra organización, que debía estar presente durante la búsqueda de ciertas habitaciones. Estábamos en el ala, cuando me preguntaron “¿quién será el representante? Es necesario realizar una búsqueda en todas las habitaciones”. Les dije: ‘Esperen, es el departamento de cuentas, necesitamos a su representante, y necesitamos al contable principal, ya que los documentos se guardan aquí”. Dijeron que no. No dejaron entrar a nadie. Tuve que nombrar como representantes durante la búsqueda al personal bloqueado en las escaleras.

Duró hasta la hora del almuerzo. Es necesario repetir que no hubo representantes de nuestra organización en el Museo. Alrededor de 15 miembros del Comité de Investigaciones y el Departamento de Delitos Económicos del Ministerio del Interior permanecieron en esta sala. Todas las entradas estaban custodiadas por miembros del OMON. Se llevaron mi teléfono varias veces y no me dejaron hacer o recibir llamadas telefónicas. Me dijeron que no saliera y que permaneciera allí, restringiendo todos mis movimientos. Afortunadamente, me las arreglé para salir y dar una breve entrevista, ya que los periodistas ya se habían acercado a la valla, porque nadie les permitía entrar.

Al mismo tiempo, el Consejero del Ministro de Cultura Konstantin Rybak y el Sr. Mkrtychev estaban aquí. Por alguna razón nos los presentaron como expertos. Y aún lo más interesante: el experto Dmitry Popov, invitado desde el Museo Roerich de Nueva York. Caminaban por los pasillos apuntando las pinturas: “Bueno, estamos tomando esta pintura”. Y todo ya estaba lleno. Les pregunté cómo habían empaquetado los cuadros sin nosotros y cómo podríamos saber los valores materiales que se habían sacado. Ellos respondieron que habían pintado marcas. Sabéis, fue una indignación sin fin.

Ellos dijeron ‘Sr. Stetsenko, va a estar retenido”. Me acusaron de grosería, etc. Incluso ahora estoy lleno de emociones de arbitrariedad, que tuvo lugar aquí. No voy a entrar en detalles sobre lo que estaba sucediendo en otras oficinas. Los inspectores que realizaban la búsqueda en la parte administrativa de los edificios fueron tranquilos y educados. Nuestro abogado y yo abrimos las cajas fuertes y mostramos los documentos. Se familiarizaron con todos ellos, pidieron que se copiaran algunos documentos y lo hicimos. En otras palabras, había una comunicación adecuada.

Todo esto ocurrió antes de las 3 de la tarde. La inspectora Sra. Zaytseva, que guió el proceso, si no me equivoco, me pidió que subiera. Es investigadora criminal del caso del “Master Bank”. Ella dijo “Sr. Stetsenko, ¿por qué está usted?”, mientras veía que por alguna razón ella cogía documentos originales sobre la donación de pinturas de Nicolás Roerich al Centro Internacional de los Roerich de 2002, etc. Me preguntó por qué no habíamos presentado estos documentos durante las investigaciones sobre el caso criminal del “Master Bank” (fue en 2014). Dije que si no me equivocaba, era posible encontrar estos documentos; en ese momento ya nos habían presentado una orden de registro donde se había escrito que la búsqueda se realizaba sobre la base de cierta causa penal dentro de los plazos, 2011-2013 y presentamos todos los documentos al inspector, mientras que ese día ella nos estaba mostrando documentos de 2002, 2003.

Me dijo que habíamos comprado estas pinturas ilegalmente, gastando fondos robados. Le contesté: “¿Alguien ha demostrado que esos fondos eran robados? La investigación está en curso”. Repitió que todo era comprado con dinero robado. Me preguntaba si había una sentencia judicial. Los documentos estaban fechados en 2002, 2003 y 2005, mientras que la licencia de “Master Bank” fue revocada en 2013. Sé que, según los investigadores, un préstamo dado a alguien para comprar las pinturas no ha sido reembolsado.

La mayoría de las pinturas fueron compradas en el Museo de Nueva York, que era quien las vendía, y algunas de las pinturas (nueve pinturas de Svetoslav Roerich) fueron donadas por Boris Bulochnik al Museo en octubre. Presentamos todos los contratos y documentos, ya que en 2014 la investigación se interesó sólo en estos nueve cuadros. Dijeron que “teniendo en cuenta la situación, y como no podemos verificarlo, además con la investigación criminal en curso, confiscamos las pinturas y las dejamos en el Museo para su almacenamiento”. Nos avisaron acerca de nueve pinturas. Y cuando me informaron de la búsqueda y de la incautación, pensé que iban a apoderarse de estas nueve pinturas. Bueno, pensé que los inspectores tenían derecho a hacerlo, uno nunca sabe cuál es la evidencia material. Pero cuando vi que otras pinturas también habían sido incautadas, oh, claro …

Por lo tanto, le hice saber esto a la Sra. Zaytseva, pero me dijo que también iban a aprovechar otras pinturas. Nuestro abogado se acercó y le pidió que volviera a leer la orden de búsqueda y de embargo. Se mencionó el caso penal y los plazos que comprende el período de 2010 a 2013. Podríamos de alguna manera haber imaginado que los inspectores estaban interesados ??en estos mismos períodos y donaciones del Sr. Bulochnik. Sin embargo, usted está intentando aprovechar otras pinturas también. El inspector respondió “sí, creo que están relacionadas con él. Se adquirieron ilegalmente”. ¿Por qué motivos?

El caso de Boris Bulochnik es un tema aparte. Lo mencionaré si hay preguntas. Además, quisiera dejarlo claro. Las relaciones de ICR y el “Master Bank” consistían sólo en un tipo de relaciones: nuestras organizaciones tenían allí sus cuentas bancarias oficiales, que también desaparecieron después de que se revocó la licencia del banco. La Fiscalía estaba interesada en nuestras relaciones, mientras que no existían más conexiones con el “Master Bank”.

Nuestro representante legal y el abogado fueron los testigos, y nosotros, desde mi punto de vista, dirigimos toda esta situación como pudimos. Expresamos nuestro disgusto. Esperamos. Y la segunda ronda de incautación duró hasta las 5 de la mañana. Aquí personalmente vi al Sr. Mkrtychev y al Sr. Rybak, mientras el personal del Museo llevaba los artículos dentro y fuera, empaquetándolos… “Así que descuelgan éste y éste… ¡Qué lástima! Ellos no tienen la pintura original de Nicolás Roerich aquí, no necesitamos esto” – estas son las palabras del Subdirector de SMOA Sr. Mkrtychev. Le dije: ‘Bueno, por supuesto que no lo necesitan”.

Repito una vez más: en mi opinión, esto fue iniciado sólo por el Ministerio de Cultura, bajo cobertura de investigación penal sobre el caso del “Master Bank”. El personal estuvo bloqueado hasta las 5 de la mañana. Nadie estaba interesado si el personal fuera alimentado, si se sentían bien. Tal vez pasaron la noche en sillas. Era 8 de marzo, sabes a lo que me refiero. Sin embargo, llegó un coche con pizzas, sándwiches y agua para los inspectores. No hay duda de que es indignante.

Me gustaría resumir. ¿Por qué sucedió todo esto? Sabéis, no es un secreto. Hay mucha información en nuestros sitios web. El Centro Internacional de los Roerich y su Museo no gubernamental han llevado a cabo una amplia actividad cultural encaminada a promover el patrimonio cultural de los Roerich durante más de 25 años. Nuestra líder Lyudmila Shaposhnikova, que era la persona de confianza de Svetoslav Roerich, Directora General del Museo, que prácticamente creó toda esta belleza, renovó la finca, fue premiada por el Estado varias veces por su actividad desinteresada. Se le concedió dos veces bajo decreto presidencial, primero la Orden de la Amistad y en 2011 la Orden de Servicio Clase IV a la Patria.

El ICR recibió premios por la restauración científica de este monumento, donde se encuentra ahora, además varias veces. Hay documentos que muestran el estado del edificio en el momento de su traslado con nosotros. Estaba completamente en ruinas.

Solíamos mantener relaciones comerciales normales con todos los Ministros de Cultura. Hubo algunos desacuerdos sobre ciertas cuestiones, pero resolvimos los problemas de manera civilizada, lo que generalmente debe ser aceptado. Y nunca ha habido tal arbitrariedad similar a la que se inició con el nombramiento del Ministro de Cultura Vladimir Medinsky y el Primer Viceministro Aristarkhov. Desde su nombramiento en 2013, comenzó la tensión, que todavía continúa. No voy a entrar en detalles, me limitaré a recordar algunos hechos y comparar algunos de ellos. Ya hemos mencionado muchos. No existe un fundamento jurídico para la incautación del patrimonio de los Roerich; por ejemplo, se puede presentar una acción en auto de reivindicación.

Si el Ministerio de Cultura piensa que estamos manteniendo ilegalmente la propiedad. Sin embargo, nadie ha presentado tal acción. ¿Cómo pueden presentar una acción? ¿Cómo demostrará el Ministerio de Cultura su derecho a heredar la propiedad, que nos fue donada por su propietario Svetoslav Roerich? No hay manera de hacerlo. En 2015 intentó que la Fiscalía General y la Fiscalía de Khamovniky se apropiaran del patrimonio que se dirigía a la corte. Sin embargo, no lo hicieron, ya que los miembros de la Fiscalía fueron lo suficientemente inteligentes como para no hacerlo. ¿Qué hizo entonces el Ministerio de Cultura? Comenzó a desacreditar la actividad de nuestra organización.

Mientras que en 2015 sólo hubo cinco inspecciones no programadas y dos procedimientos judiciales, en 2016 hubo 17 inspecciones no programadas y 13 procedimientos judiciales. ¿Podéis encontrar otra arbitrariedad similar en Rusia? Creo que ni siquiera hay una organización comercial que pueda ser tratada de esta manera.

Nuestro Primer Ministro ha repetido muchas veces “¡Dejen de demonizar a los negocios!” Y nuestra organización además es una organización no gubernamental. No se puede imaginar cuántas cartas enviamos al Primer Ministro. No sólo yo, sino también el presidente de nuestra organización Yuri Temirkanov (esta excepcional persona que no temía ser nuestro presidente mientras la organización se enfrenta a los tiempos más difíciles, lo que debe ser mencionado). Escribió las cartas, pero esto no dio lugar a nada. Además, el Ministerio de Cultura trató de hacer que todos pensaran que éramos una organización extremista.

Todas las inspecciones se iniciaron por telegramas y cartas gubernamentales, tengo un gran número de ellas y puedo incluso mostrarlas, todas ellas están firmadas por el Primer Viceministro de Cultura Sr. Aristarkhov. A petición del Ministerio de Cultura, el Ministerio de Justicia llevó a cabo una inspección para comprobar si éramos una organización extremista. Había un documento correspondiente, no se nos reconoció como una organización extremista, pero hubo algunos errores técnicos, que ya hemos corregido. Entonces el Ministerio de Cultura empezó a acusarnos de extremismo dirigiendo quejas y calumnias a la Fiscalía. Iniciaron inspecciones llevadas a cabo por diferentes autoridades inspectoras, entre ellas la Fiscalía General y la MIA. El Sr. Aristarkhov incluso envió un telegrama al Viceministro de Asuntos Internos pidiendo que se llevara a cabo una inspección del ICR, ya que, según el Sr. Aristarkhov, había algunos extranjeros ucranianos ilegales.

Además, el Sr. Aristarkhov envió telegramas al Servicio Federal para la Supervisión Ambiental, Tecnológica y Nuclear, ya que, según él, aparentemente habían contenedores explosivos dentro de los terrenos del ICR, los cuales eran peligrosos para el monumento. Hubo una inspección, todo estaba controlado, y además tenemos uno de los mejores sistemas de extinción de incendios de los museos de Moscú. El Sr. Aristarkhov también dirigió cartas al Viceministro de Asuntos Interiores, Sr. Vanichkin, pidiendo que inspeccionara al ICR y a su Directora Lyudmila Shaposhnikova por actividades ilegales. La carta contenía calumnias sobre el ICR y su Directora Lyudmila Shaposhnikova, y lo voy a decir con mis propias palabras, ya que decían que el ICR estaba entrenando a rebeldes ya preparados para reunirse en la Plaza Roja con cócteles molotov. ¿Pueden imaginárselo? Resulta alucinante.

Queridos medios de comunicación, hemos estado enfrentando esta terrible situación desde hace 4 años. Inspecciones sin fin, procedimientos judiciales desde la muerte de Lyudmila Shaposhnikova y Evgeni Primakov, que era nuestro viejo amigo y miembro de nuestro Consejo de Administración. Por supuesto, ya ha habido algunas acciones en contra de nosotros, pero ninguna ha tratado de acusar a la organización de una manera tan mala e impudente, tratando de destruirla…/…

…/… Toma la palabra el ajedrecista mundialmente conocido el Sr. Anatoli Kárpov (aplausos en la sala).

Ahora, voy a comentar un poco, y ustedes harán preguntas. Bueno, ya saben, sólo quería recordarles que todo el legado pasó a Rusia bajo la voluntad de Svetoslav Roerich. Durante su vida entabló conversaciones para traer el legado a Rusia, por ese tiempo la Unión Soviética. Svetoslav Nikolaevich se reunió con Gorbachov. En ese momento Gorbachov era el Presidente de la Unión Soviética y, por lo tanto, se llegó a un acuerdo sobre el hecho de que el legado volvería a la Unión Soviética, que es como debía ser.

¿Cómo me metí en este proceso? Svetoslav Roerich, al reunirse con Gorbachov, pidió una reunión con la dirección del Fondo Soviético para la Paz. Y cuando nos conocimos, dijo que le gustaría que fuera un museo público, no un museo estatal, cuando el legado regresara, y que le gustaría tener no sólo una administración política como garante, sino también una de las organizaciones públicas más grandes. Entonces el Fondo Soviético para la Paz tenía recursos financieros considerables. Y así, se llegó a un acuerdo, que fue aprobado por la Junta del Fondo Soviético para la Paz, y luego por una conferencia. Y todas las primeras acciones, incluida la transferencia del legado, se llevaron a cabo a expensas del Fondo de Paz Soviético, y luego, más tarde, de la Asociación Internacional de Fondos para la Paz.

Cuando me encontré con Svetoslav Roerich, comprendí, y él dijo repetidamente que no transfería el legado al estado, sino a Rusia, pero estaba seguro de que la organización pública estaría atenta al legado. Y, usted sabe que esperaba y confiaba en las fuerzas sociales.

Por supuesto, hubo algunos problemas. No tuvimos este edificio, nos lo dieron en muy mal estado. Ustedes pueden ver allí, tenemos fotos y pueden ver el estado original de la propiedad de Lopukhins y en qué condición está ahora. Esta es una parte central, una parte del museo, y éste es un edificio administrativo. Esto es, por supuesto, un prestigio. Un prestigio, si hablamos de las Enseñanzas de Roerich y del legado de Roerich, nuestro gran compatriota. No hay nada mejor en el mundo. Por cierto, hoy he sabido con sorpresa que la mayoría de las pinturas de Nueva York, las del Museo Roerich, que existen desde hace mucho tiempo, han sido vendidas, incluso una parte de ellas han llegado a nosotros.

Pero, lo que sucedió esos días, creo que fue con algunas infracciones legales, que sin duda se dieron. Están conectadas no sólo con el orden que existe, sino con el hecho de que los cuerpos policiales y judiciales de Rusia raramente se meten en el trabajo de los museos. En segundo lugar, se comportaron aquí como si el museo estuviera bajo investigación criminal. Según tengo entendido, el fiscal debía firmar la orden de embargo de pinturas específicas, aunque, francamente, no entiendo cómo la investigación puede demostrar dónde están los fondos robados, qué pinturas se han comprado con dinero y se han transferido a la organización, oficialmente transferidas, donde no hay dinero robado. ¿Cómo se puede clasificar esto? Podemos demostrar, en algún lugar, que Bulochnik sacó algún tipo de préstamo que no pagó. Pero, ¿compró cuadros usando este préstamo o tal vez tenía otras finanzas personales? Es decir, será casi imposible demostrar esto en la investigación. No estoy diciendo que el hecho haya sucedido. Ésta se convirtió en la propiedad no de Bulochnik, que está bajo un procedimiento criminal ahora, ésta es la propiedad de una organización pública.

Mientras estoy aquí, he recordado que tuvimos un caso muy flagrante, en la Unión Soviética, en 1986. Entonces las autoridades inspectoras encontraron algunos documentos filatélicos que fueron robados de los archivos del estado. Y la investigación por falta de una mejor respuesta se dirigió a la Sociedad Filatélica de la Unión Soviética, cogiendo una lista de los más famosos coleccionistas de Moscú. El fiscal del distrito de Kiev y de acuerdo con la lista de la sociedad filatélica, dio permiso para la búsqueda e incautación que tenían los coleccionistas filatélicos de Moscú. Yo sé esto de Rozov, luego fue un gran dramaturgo. Yo estaba en esa lista, pero en ese momento estaba jugando una partida con Garri K. Kasparov en Leningrado y, por supuesto, nadie podía abrir mi apartamento, por eso me quede fuera de esta operación. Había coleccionistas importantes, fueron visitados, si podemos llamarlos así, por los representantes de los cuerpos de inspección y se hizo la incautación, nadie sabe de todo lo que se apoderaron. Rozov tenía simplemente un cofre enorme con una colección filatélica en el centro de la sala de trabajo. Ellos vinieron y preguntaron: “¿Dónde guardas los sellos?” Él respondió – “Aquí”. Eso es todo, se llevaron el cofre, además sin inventario alguno. Bueno, ¿cómo describir los sellos? Es muy difícil. Rozov hizo una queja y a la tarde le devolvieron los sellos con disculpas. Pero, conozco coleccionistas a los que no se los devolvieron y que tuvieron pérdidas. Sabemos quién fue el responsable de esta ingeniosa operación, entonces algunos sellos fueron vendidos en diferentes colecciones, así que sabemos quién tenía la mano metida en todo esto.

Eso me recuerda a esta historia, porque vinieron y no sabían qué llevarse. Si usted tiene evidencia de que algunas pinturas fueron compradas por medios ilegales, entonces debería haber una lista de estas pinturas y como Aleksandr V. Stetsenko dijo, deberían haber sido incautadas. Lo que se han incautado hoy es imposible controlarlo. Creo que esto es una violación de los derechos tanto del museo como de la Sociedad Roerich, no hubo representantes, las incautaciones ocurrieron de manera aislada. No hay investigación, policía, representantes de museos. Y todavía no sabemos qué pasará. No quiero denunciar con malas intenciones, pero todo el procedimiento es muy sorprendente, ya que era posible venir fácilmente y entrar en el museo, veinte minutos antes del comienzo del trabajo. Sólo esperar al personal y ejecutar esta operación con él. Bueno, de hecho, no sé si hay o no evidencia de esto, pero sólo ahora, hemos visto el informe TASS, donde 47 o 54 cajas del Museo Roerich se almacenan ahora en el Museo de Arte Oriental. Y, ¿es el Museo de Arte Oriental el Departamento de Investigación de Rusia o qué? Si las pinturas se han tomado como evidencia, entonces deben estar en la investigación, y no en el museo. Esto es un hecho asombroso. Es decir, es probable que intenten, al menos en parte, llevar obras únicas de Roerich al museo y llevar a cabo acciones adicionales para desalojar a la organización de estas premisas. La decisión de crear un museo estatal, como lo llamaban, el Museo de la familia Roerich, se hizo sin participación, sin el consentimiento del Centro Roerich y la dirección del museo. También me preocupa el hecho de que la voluntad de Roerich, la organización creada por Roerich en Rusia, esté siendo cuestionada y, por lo tanto, de que los fundamentos legales de toda esta colección única dejen de ser efectivos. Por desgracia los Roerich no tienen legatarios en el lado ruso, hay legatarios en línea india. Y la familia Roerich en la India puede pedir y exigir: “ya que han desautorizado la voluntad de Roerich, entonces, amablemente, devuélvanos todo lo que hay en Rusia”. Esto es lo que tenemos hoy, y creo que después de todo, el sentido común ocupará su lugar, para entender lo que finalmente podemos conseguir. Les agradezco su atención y es su turno ahora…/…

(Quien desee la conferencia escrita en su totalidad se la podemos enviar por correo electrónico).

Declaración del “Congreso de los intelectuales” Moscú

Detener la destrucción del Centro Internacional de los Roerich

AUTOR: EchoMSK

17 de marzo de 2017

Una serie de sucesos recientes relacionados con el Centro Internacional de los Roerich (CIR) y su Museo “N. K. Roerich” deberían ser objeto de la atención pública y seria preocupación. El 7 de marzo de 2017 en las instalaciones del Museo se llevaron a cabo el registro y la sustracción de una gran cantidad de cuadros, otras obras de arte y el archivo de la Fundación Soviética de los Roerich. Junto con los miembros del Comité de Investigación de la Federación Rusa y del Escuadrón Policial de Asalto, unas 50 personas en total, unos representantes del Ministerio de Cultura y del Museo Estatal del Arte Oriental participaron en los procedimientos de la investigación criminal. Los últimos indicaban qué cuadros había que quitar de las paredes y sacar del Museo. El registro y las sustracciones se realizaron dentro de la causa criminal instruida con relación a la quiebra del banco “Master-bank” en contra de su director B. I. Búlochnik quien hasta noviembre de 2013 era el principal mecenas del Museo “N. K. Roerich”.

Para la actual dirección del Ministerio de Cultura esta causa criminal se ha convertido en el pretexto para liquidar el Museo “N. K. Roerich” que actualmente es el museo no gubernamental más grande de Rusia y que fue creado por el Centro Internacional de los Roerich (CIR). Se trata de desalojar el Museo de los edificios ocupados por éste y apropiarse de la colección del Museo. De esta manera se violarían los acuerdos concertados en 1989 entre un hijo de Nikolás, Sviatoslav Roerich, y los directivos de la URSS, sobre la entrega a la Fundiación Soviética de los Roerich (actualmente el Centro Internacional de los Roerich) el patrimonio de la familia de los Roerich. Estos acuerdos suponían crear en Moscú, en la finca de los Lopujín (dirección: Maliy Známenskiy per., 3/5), el Museo no gubernamental “N. K. Roerich”. El patrimonio de la familia de los Roerich incluye cientos de cuadros, archivo único en su género, objetos memoriales, biblioteca.

Sviatoslav Roerich puso como condición para devolver este patrimonio a Rusia, que su futuro propietario fuera el Centro Internacional de los Roerich, creado por su propia iniciativa y de que ninguna de manera se convirtiera en una una institución estatal. El Presidente del Consejo de Patronazgo del Museo no gubernamental “N. K. Roerich” Anatoli Kárpov y el ex ministro de cultura (2008-2012) Alexander Avdéev señalaron más de una vez que precisamente en esto consistía la voluntad de Sviatoslav Roerich. Sviatoslav Roerich nombró como su persona de confianza y albacea a Liudmila Sháposhnikova.

Sviatoslav Roerich daba una importancia excepcional especialmente al carácter no gubernamental del Museo, puesto que (igual que su padre) confiaba en que las formas no gubernamentales de cultura en Rusia eran el factor principal de renacimiento y desarrollo del país. Según pensaba Sviatoslav Roerich, el Museo tenía que ser guardián del patrimonio artístico de los Roerich, portavoz y popularizador de las búsquedas filosóficas y éticas, así como de los trabajos científicos de todos los miembros de esta familia.

El Centro Internacional de los Roerich, sin financiamiento estatal, gracias a las donaciones, restauró la semidestruida finca de los Lopujín y creó allí el Museo no gubernamental “N. K. Roerich”. El total de los gastos de la restauración de la finca, el equipamiento del museo y el mantenimiento de toda su actividad cultural constituyó no menos de 2 mil millones de rublos. Una considerable parte de la colección del Museo no gubernamental “N. R. Roerich” fue registrada como parte no estatal del Patrimonio de Museos de Rusia.

La directora General del Museo “N. K. Roerich” Liudmila Sháposhnikova fue condecorada con el Premio Nacional “Patrimonio Cultural”y el Premio de la Unión Europea por la restauración de la finca de los Lopujín; ella también fue condecorada con los órdenes de “Amistad” y “Al Mérito ante la Patria” categoría IV por sus méritos destacados en la conservación del patrimonio de los Roerich y el desarrollo de la museología. Durante los años de su funcionamiento el Museo no gubernamental “N. K. Roerich” y sus exposiciones itinerantes fueron visitadas por más de 4,5 millones de personas. El CIR editó trabajos de los miembros de la familia de los Roerich, libros dedicados a su vida y obra, que constituyeron en total más de 500 mil ejemplares de 200 títulos de libros.

Como reconocimiento de los méritos del CIR en la restauración de la finca de los Lopujín, en agosto de 2014 el Gobierno de Moscú cedió los edificios de la finca al Centro Internacional de los Roerich para su usufructo gratuito por un período de 10 años. Sin embargo, en 2015 los directivos del Ministerio de Cultura consiguieron pasar la finca a la propiedad federal y entregar la dirección operativa de ésta al Museo Estatal del Arte Oriental. En febrero de 2016 el Ministerio de Cultura tomó la decisión de instalar en la finca de los Lopujín una sucursal del Museo Estatal del Arte Oriental para lo cual le asignó 36 millones de rublos. Con el fin de aniquilar el Museo no gubernamental “N. K. Roerich” el Ministerio de Cultura llevó a cabo numerosas inspecciones (sólo en 2016 fueron 20). Los medios de comunicación estatales participan en la persecución.

¿Acaso el Ministerio de Cultura hace todo eso para obtener un inmueble más? ¿Para satisfacer sus ambiciones y apetitos? ¿Para que el espacio cultural sea más uniforme?

Los del Ministerio no piensan que el arte y la filosofía de Roerich son inseparables. En particular, los puntos de vista filosóficos y éticos de N. Roerich se realizaron y forjaron en el Pacto Roerich sobre la protección del patrimonio cultural mundial.

Consideramos que es sumamente importante prestar la atención al aspecto cultural, político y ético de la “causa del Museo “N. K. Roerich”. Desde nuestro punto de vista, la destrucción de este Museo no Gubernamental significaría que la arbitrariedad y el trato despreciativo a la justicia se convertirían en las normas de nuestra vida.

Se puede evaluar de distinta forma los aspectos del patrimonio de los Roerich, pero no se puede destruir el Museo no Gubernamental creado por Sviatoslav Roerich y Liudmila Sháposhnikova, que funciona exitosamente en la finca de los Lopujín bajo garantías del estado. Por esta razón nosotros apoyamos al colectivo del Centro Internacional de los Roerich que fue creado como un organismo no gubernamental y funciona exitosamente como tal.

Nosotros exigimos al Gobierno de Rusia cumplir con el compromiso con Sviatoslav Roerich.

Exigimos a los órganos de investigación criminal, al Ministerio de Cultura de la Federación Rusa y personalmente al ministro de cultura Vladímir Medinsky devolver al Centro Internacional de los Roerich los cuadros y los documentos sustraídos.

Nosotros exigimos a la Agencia Federal de Bienes Raíces que el edificio de la finca de los Lopujín que fue ilegalmente pasado a la dirección operativa del Museo Estatal del Arte Oriental vuelva a pasar a la dirección operativa del Centro Internacional de los Roerich.

El prestigio de nuestro estado también depende de su capacidad de cumplir con sus compromisos.

Nosotros llamamos a todas las personas que reconocen los valores de la cultura y del derecho a apoyar estas reclamaciones firmando este llamamiento.

Firmado por:

Konstantín Azadovsky, crítico literario

Galina Akkerman, ensayista, traductora literaria, París

Liudmila Alekséeva, defensora de derechos

Grigori Amnuel, historiador, director de cine

Alexéi Arbátov, académico de la Academia de Ciencias de Rusia

Liya Ajedzhákova, Actriz Popular de Rusia

Alexandr Belavin, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia

Alexándr Bechtold, defensor del pueblo

Alexándr Bogomaz, defensor del pueblo

Valeri Borschev, defensor del pueblo

Anatoli Vérshik, doctor en ciencias físicas y matemáticas

Vladímir Voinóvich, escritor

Elena Vólkova, culturóloga

Tatiana Vorozhéikina, socióloga

Svetlana Gánnusgkina, defensora del pueblo Iliá Ginzburg, doctor en ciencias físicas y matemáticas, profesor

Leonid Gozman, hombre público

Iván Golitsyn, Pintor

Alexándr Gorodnitskiy, poeta

Dmitri Grazhévich, art-manager

Elena Grigórieva, poeta

Natalia Dziadko, Centro de apoyo a la reforma de la justicia criminal

Marina Dmítrieva, hostoriadora de arte, colaboradora científica principal del Instituto de Europa del Este, Leipzig

Tatiana Dorútina, miembro del Consejo de Defensores del Pueblo de Sankt-Petersburgo

Natalia Evdokímova, defensora del pueblo

Leonid Zhujovítskiy, escritor

Andréi Zbarskiy, redactor

Andréi Zúbov, historiador

Askold Ivánchik, historiador, doctor en ciencias históricas, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Rusia

María Kalmykova, pintora Irina Karásik, historiadora del arte

Ígor Karlinskiy Pável Katáev, escritor

Andréi Kiríllov, candidato a doctor en estudio del arte

Serguéy Kovaliov, defensor del pueblo

Irina Kráineva, historiadora

Andréi Krasúlin, pintor

Guennadiy Krasújin, literato

Xenia Lárina, periodista

Rostislav Lébedev, pintor

Alexéi Litvín, director del complejo de archivos y museos de la Fundación Gorbachov

Borís Lysikov, pintor

Anatoli Ménschikov, artista emérito de la Federación Rusa

Vladímir Mirzóev, director de cine

Valentín Mijáilov, doctor en ciencias históricas

Elena Movchán, traductora

Oleg Moroz, escritor documentalista, trabajador emérito de la cultura de RSFSR

Serguéy Nekliúdov, profesor, doctor en ciencias filosóficas

Yuri Nésterov, consejero estatal de 3er rango

Yaroslav Nikitenro, científico, activista

Alexándr Nikitin, jurista

Vitaliy Patsiukov, historiador del arte

Nikolái Podosokórskiy, publicista

Lev Ponomariov, defensor del pueblo

Irina Prójorova, editora

Maxim Protsenko, escultor, artista-accesorista teatral

Lev Prygunov, artista popular de Rusia

Tatiana Rúdina

Alexándr Rudnítskiy, defensor del pueblo

Yuri samodúrov, defensor del pueblo

Mijaíl Sítnikov, periodista

Borís Sokolov, escritor

Nikolái Sologúbovskiy, escritor

Alexéi Sosná, director del Centro de Zvérevo

Alexándr Sótnik, periodista

Serguey Sofrin, escritor de ciencia ficción

Serguey Stratanovskiy, escritor

Tatiana Sushenkova, pintora

Lev Timoféev, escritor

Ígor Toporkov, defensor del pueblo

Mark Úrnov, sociólogo

Eduard Uspenskiy, escritor

Ashfar Fattájov, jurista

Serguey Filátov, activista social y político

Eduard Jarkovskiy, ingeniero

Iliá Shablinskiy, doctor en ciencias jurídicas, profesor

El Símbolo de la Bandera de la Paz en la época actual

Lo que Nicolás Roerich soñó en su tiempo no se cumplió y tampoco en esta época.

La Bandera de la Paz debería de ondear en todos los museos y edificios artísticos de aquellos países donde hay conflictos bélicos, pero si no se respetan ni siquiera las escuelas de los niños y los hospitales, ¿cómo se va a respetar un edificio con la Bandera de la Paz?

Vivimos en un mundo donde todas las buenas ideas caen en saco roto, y las pocas manifestaciones o expresiones relacionadas con la Bandera de la Paz que hay actualmente se limitan a solemnes ceremonias de puesta en blanco, más que a acuerdos de mesa ministeriales o académicas.

No hay más que ver las imágenes que se dan en internet cuando se escribe en el buscador la frase Bandera de la Paz Roerich. Esto hace que cuando un político o un periodista quiere informarse sobre el tema, se eche para atrás pensando que está frente a un movimiento sectario. Y más con los ataques de la Iglesia Ortodoxa precisamente en el País que vio nacer a la familia Roerich.

Otra cosa distinta es cuando la Bandera de la Paz se entrega con la solemnidad propia del traje y la corbata en sedes o foros como la UNESCO, la Organización de las Naciones Unidas, y los Ayuntamientos, entre otros. Abordando el tema desde una perspectiva seria y más académica, tal y como lo hace el Centro-Museo Internacional de los Roerich de Moscú (recientemente atacado desde varios frentes), un museo que durante 25 años ha crecido enormemente, dando la Bandera de la Paz en Foros Internacionales, celebrando multitud de conferencias, actos artísticos y veladas musicales. El Museo ICR ha realizado más de 200 publicaciones, entre libros y revistas, que abarcan 500.000 ejemplares, y significativos documentales, siendo visitado el museo por más de cuatro millones y medio de personas de todo el mundo, entre ellos famosos científicos, escritores, músicos, artistas y cosmonautas.

Flaco favor se hace a los Roerich y a su filosofía de la Belleza y de la Ética, si en la sociedad actual se habla constantemente de maestros ascendidos, canalizaciones, la llama violeta, y otras tonterías.

Cuando se trata de discípulos muy avanzados en el Sendero como Nicolás Roerich y su mujer Helena, que cuentan con una profunda cultura y un notable conocimiento de la ciencia oriental y occidental (con sus defectos también) emular su trabajo equivale a elevarse por encima o llegar a la altura de la conciencia que ellos tenían. Y eso es difícil de conseguir. No es lo mismo las palabras de elogio de un artista occidental o de un instructor oriental, o de cualquier otro sabio ilustre, que el comentario simple y bobalicón de aquellos que se identifican con estas figuras y se las apropian como si ellos fueran los elegidos para representar a estos grandes pensadores. Esto no lo puede hacer cualquiera.

A nadie se le ocurre entre el público en general, hablar de un sabio de física cuántica y escribir sobre su vida, o identificarse con un Albert Einstein, o Alexandra David-Neel. Sin embargo, personas como los Roerich, que dirigieron sus vidas a la causa de la paz, la armonía, la cultura y la ciencia, ejercen un fascinante misterio, y atraen a cualquiera. Entonces todo el mundo goza de una arrogancia sin igual y se ponen a la altura de estos maravillosos seres, sin comprender que si ellos son famosos es por el enorme esfuerzo de trabajo y estudio realizado como investigadores del profundo conocimiento de la vida de Asia.

En el pasado, mucha gente creía en los conocimientos y filosofía Roerich. Más de 20 países del mundo con sus más de 80 departamentos, comités, institutos y escuelas, funcionaban bajo los auspicios de Roerich en diferentes áreas de la ciencia y de la cultura. Sólo cuando se acude durante varios días a las conferencias internacionales en Rusia, sobre los diferentes trabajos que realizó la familia Roerich, se puede ver el alcance y la extensión del trabajo de esta familia compuesta por cuatro extraordinarias almas, realizándose una valiosa contribución a la cultura mundial.

Son muchos los movimientos en los que se arrogan la idea de que con ellos comenzó una Nueva Era. Este término fue empleado realmente por primera vez por Alice A. Bailey. Curiosamente, Helena Roerich la repudiaba, lo que fue un gran error por parte de su ego.

Más tarde muchos señalaron otras fechas como el principio de la Nueva Era, según sus Maestros.

Ha habido muchos momentos para indicar el comienzo de una Nueva Era, desde el punto de vista esotérico el más notable fue la utilización de la bomba atómica.

Pero también hay que entender que en la evolución de nuestro mundo, hay pequeños y grandes ciclos de expansión de la conciencia. El descubrimiento de la pólvora, el de la electricidad, el del té en occidente o la llegada del café, la creación de las medias de nylon en sustitución de las de algodón, la invención del ascensor, son -cuando se estudian- de una interacción profunda que marcan el paso y la vida de la sociedad.

Por lo tanto, se puede decir que hay muchas circunstancias milagrosas que hacen que vayamos evolucionando, aunque siempre con una tendencia no del todo lo creativa y luminosa que desearíamos que fuera.

Actualmente hay profundos cambios sociales y uno de ellos es la facilidad con que nos llega la información de todos los actos corruptos que se dan en todos los estamentos sociales, incluido en el militar o gubernamental. Lo que en los años 60 eran grandes secretos archivados, hoy distintas herramientas y discípulos sacrifican su vida personal por hacer público lo que hasta entonces era un abominable secreto. Es como si todo el pus y la podredumbre malsana que se hallaba escondida, saliera para que todo el mundo la vea y se produzca la acción justa que lleve al equilibrio y a la ética perdidas.

El proceso de expandir la conciencia de la humanidad es y ha sido el objetivo de los Maestros Espirituales, de todos los tiempos. No importa cómo se denominen a estos Avatares o Jerarquías.

En el pasado, las religiones tomaron esta tarea dirigida al público en general, pero deformaron la luz y la verdad a su antojo e intereses propios, y se corrompieron también. Ahora todo se está desarrollando de acuerdo a nuestra evolución y grado de libertad. Los gobernantes del mundo y sus títeres los políticos, junto a las agrupaciones de mentes oscuras, intentan coartar y destruir todo atisbo de verdadera luz espiritual, pero no pueden evitar que la verdad venga de todos los lados. Y con unos cuerpos y conciencias más sensibles, y la actitud adecuada, se desarrollará en el interior de cada persona la intuición de lo que es la verdadera percepción y el gozo interior, lejos de la comida basura, las drogas, la polución, y la intoxicación informativa.

Es el momento de la verdad. Tenemos que intentar trabajar para limpiar la suciedad que invade a este planeta, y hay que hacerlo desde todos los niveles de la vida y en toda parcela social. La inversión en armamento nuclear adquiere unas dimensiones terroríficas, mientras una parte de la humanidad necesita auxilio y comida.

Una suciedad planetaria, que se extiende y contamina desde lo más físico a lo más psíquico. Y por mucho que quieran dormirnos a esta realidad debemos de incorporarnos y con una proyección equilibrada decir: ¡Basta ya! ¡No hay medias tintas! Hay que formarse interiormente de una manera sólida para equilibrar y gestionar nuestro mundo interior, y así proyectarnos a embellecer el exterior, con la meta de no metas, sino sirviendo diariamente, reposadamente y con aplomo, como un Dharma o Deber Sagrado. Cuidemos los bosques, los ríos, montes, mares y océanos. Cuidemos el arte y la cultura. Cuidemos a la humanidad.

Leonardo